{"data":[{"id":"9782353380411","title":"Le philosophoire n 38 - la beaute","description":null,"authors":["Collectif"],"category_codes":["9000000","9080000"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/411\/9782353380411_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/411\/9782353380411_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/411\/9782353380411_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"16,00 \u20ac","formatted_published_date":"5 octobre 2012","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Collectif \u2014 Philosophoire","translator":null,"weight":200,"page_count":null,"readership":null,"editor":"Philosophoire","price":1600,"published_date":"2012-10-04T22:00:00.000000Z","support":"Grand format","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782353380411\/le-philosophoire-n-38-la-beaute"},{"id":"9782353380442","title":"Revue le philosophoire n.41 : Orient et Occident","description":"La division du monde, et notamment du monde intellectuel, religieux et philosophique, en deux grandes cat\u00e9gories - l'Orient et l'Occident - est assez pratique. Ces deux p\u00f4les \u00e9voquent \u00e0 chacun deux types de culture, de vision du monde, d'esth\u00e9tique, de sensibilit\u00e9, etc. Il semble que l'opposition fasse sens et, en tout cas, elle permet de s'orienter facilement. N'est-il pas vrai qu'un clin d'oeil suffise pour distinguer une oeuvre d'art orientale d'une production occidentale, une pratique spirituelle orientale d'une attitude religieuse occidentale, une pens\u00e9e orientale d'une philosophie occidentale ? A moins qu'il n'y ait l\u00e0 que des fausses \u00e9vidences ? Voyons cela.\r\n\r\nTout d'abord, il va sans dire que les cultures m\u00e9soam\u00e9ricaines, andines, africaines, inuites, etc., ne rentrent dans aucune des deux cat\u00e9gories d'Orient et d'Occident. M\u00eame si l'on restreint l'analyse \u00e0 la sph\u00e8re g\u00e9ographique eurasiatique et m\u00e9diterran\u00e9enne, bon nombre des civilisations antiques ne seraient enr\u00f4l\u00e9es qu'artificiellement dans cette grande opposition : les Egyptiens, les Hittites, les Ph\u00e9niciens, les Carthaginois, les Canan\u00e9ens, les H\u00e9breux, les Byzantins, etc., ne sont ni d'Orient ni d'Occident, ou bien des deux \u00e0 la fois. Par ailleurs, s'il faut \u00abfaire rentrer\u00bb dans l'Occident \u00e0 la fois la Gr\u00e8ce antique, l'Empire romain, les royaumes germaniques, la civilisation europ\u00e9enne, les Etats-Unis, l'Australie et la Nouvelle Z\u00e9lande, il est probable que nous ayons surtout affaire \u00e0 un mot-valise - pratique, encore une fois, mais peu rigoureux sur le plan scientifique. Il en va de m\u00eame pour l'Orient, qui devrait rassembler des pays aussi diff\u00e9rents que l'Inde et la Palestine, la Chine et l'Iran, le Japon et l'Arabie Saoudite... Le Japon pose un probl\u00e8me car il est, dit-on, \u00ab occidentalis\u00e9 \u00bb. Quant au monde \u00ab arabo-musulman \u00bb, il est \u00e9cartel\u00e9 entre l'Indon\u00e9sie orientale et le Maghreb occidental. N'est-il pas artificiel de placer le Maroc en Occident et l'Egypte en Orient, alors que ces deux cultures sont manifestement plus proches l'une de l'autre aujourd'hui qu'elles ne le sont de l'Europe d'une part et de l'Asie du Sud-Est d'autre part ? Inutile de prolonger ces remarques : on voit bien que l'opposition culturelle de l'Orient et de l'Occident est simplificatrice.\r\n\r\nSur le plan plus sp\u00e9cifiquement philosophique, elle ne l'est pas moins. C'est surtout l'ignorance des histoires de la philosophie indienne et chinoise qui fait penser que l'Occident aurait le monopole de la Raison, du mat\u00e9rialisme, du scepticisme, du conventionnalisme, de l'utilitarisme, etc. En r\u00e9alit\u00e9, toutes ces tendances ont exist\u00e9 \u00e0 quelque degr\u00e9 et \u00e0 certaines \u00e9poques en Orient - comme le montrent les grands historiens orientalistes[1]. Ainsi, plut\u00f4t que d'essentialiser l'Orient et l'Occident, il serait sans doute plus judicieux d'adopter le point de vue de l'historien, c'est-\u00e0-dire de la dynamique \u00e9volutive. Quand certaines conditions historiques, sociales et \u00e9conomiques sont r\u00e9unies, des \u00e9coles philosophiques mat\u00e9rialistes, positivistes et individualistes \u00e9mergent, en Orient comme en Occident. Quand d'autres conditions dominent ou influencent la sph\u00e8re intellectuelle, les cosmologies hylozo\u00efstes, panpsychiques et les conceptions communautaristes et hi\u00e9rarchiques de l'homme prennent le dessus - en Orient comme en Occident. Ceci \u00e9tant dit, on peut se demander pourquoi les conditions d'une pens\u00e9e dite \u00abmoderne\u00bb ont \u00e9t\u00e9 plus souvent r\u00e9unies en Occident qu'en Orient ; pourquoi la philosophie ne s'y est pas d\u00e9velopp\u00e9e ni renouvel\u00e9e dans les m\u00eames proportions ; pourquoi les sciences chinoise et indienne ne sont pas all\u00e9es au-del\u00e0 d'un certain niveau.\r\n\r\nCette vision anti-essentialiste (parce qu'historiciste, au moins pour partie) permet aussi de mieux comprendre l'\u00e9volution r\u00e9cente de l'Asie. N'est-il pas \u00e0 la fois ethnocentrique, na\u00eff et insultant de pr\u00e9tendre que le d\u00e9veloppement \u00e9conomique, technique, scientifique et culturel du Japon, de la Chine, et de toute l'Asie, correspond \u00e0 une \u00ab occidentalisation \u00bb ? Les savants chinois qui, demain, donneront des le\u00e7ons de physique nucl\u00e9aire et de biochimie \u00e0 leurs coll\u00e8gues am\u00e9ricains et europ\u00e9ens, ont-ils cess\u00e9 d'\u00eatre orientaux le jour o\u00f9 ils sont devenus savants ? Les \u00e9lites la\u00efcis\u00e9es des grandes m\u00e9tropoles d'Asie sont-elles occidentalis\u00e9es du simple fait qu'elles n'ont plus de religion ? Cette vision des choses, qui donne \u00e0 l'Occident le monopole de la science, de la la\u00efcit\u00e9, et finalement de la d\u00e9mocratie, de la R\u00e9publique, des droits de l'homme et de la libert\u00e9 individuelle, flatte trop l'orgueil des Occidentaux pour ne pas nous faire soup\u00e7onner qu'elle corresponde davantage \u00e0 un d\u00e9sir qu'\u00e0 une r\u00e9alit\u00e9. Un Cor\u00e9en d\u00e9mocrate, rationnel et ath\u00e9e n'est pas occidental par cela-m\u00eame. Il ne faut pas confondre processus historique et occidentalisation, sous pr\u00e9texte que le l'Europe a connu un d\u00e9veloppement pr\u00e9coce par rapport aux autres r\u00e9gions du monde.\r\n\r\nCes remarques ne cherchent pas \u00e0 annuler toutes les diff\u00e9rences entre Orient et Occident, mais seulement \u00e0 les relativiser. Du reste, les auteurs de ce n\u00b041 du Philosophoire ne font jouer qu'avec prudence cette grande dichotomie, lui pr\u00e9f\u00e9rant souvent des analyses plus pr\u00e9cises et plus r\u00e9gionales. La dualit\u00e9 Orient-Occident est pertinente jusqu'\u00e0 un certain point, mais elle est surtout stimulante, comme toute vis\u00e9e comparatiste.\r\n\r\n[1] Parmi une multitude de r\u00e9f\u00e9rences, citons P. Masson-Oursel, Esquisse d'une histoire de la philosophie indienne, Paris, Geuthner, 1923 ; et A. Cheng, Histoire de la pens\u00e9e chinoise, Paris, Le Seuil, 1997.","authors":["Collectif"],"category_codes":["9000000","9080000","9080700"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/442\/9782353380442_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/442\/9782353380442_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/442\/9782353380442_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"16,00 \u20ac","formatted_published_date":"2 juin 2014","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Collectif \u2014 Philosophoire","translator":null,"weight":382,"page_count":296,"readership":null,"editor":"Philosophoire","price":1600,"published_date":"2014-06-01T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782353380442\/revue-le-philosophoire-n41-orient-et-occident"},{"id":"9782353380497","title":"Revue le philosophoire n.46 : l'\u00e9litisme","description":"On peut dire en premi\u00e8re approximation que l'\u00e9litisme d\u00e9signe essentiellement deux choses : un m\u00e9canisme (social, institutionnel, \u00e9conomique) de production et de reconnaissance des \u00e9lites ; un type d'engagement intellectuel (moral, politique, philosophique) qui valorise et justifie ce genre de m\u00e9canisme.","authors":["Collectif"],"category_codes":["9000000","9080000","9080600"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/497\/9782353380497_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/497\/9782353380497_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/497\/9782353380497_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"16,00 \u20ac","formatted_published_date":"5 janvier 2017","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Collectif \u2014 Philosophoire","translator":null,"weight":293,"page_count":228,"readership":null,"editor":"Philosophoire","price":1600,"published_date":"2017-01-04T23:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782353380497\/revue-le-philosophoire-n46-lelitisme"},{"id":"9782012191884","title":"Les huit philosophes avanturiers de ce siecle ou rencontre imprevue de messieurs voltaire - , d'arge","description":"Les huit philosophes avanturiers de ce si\u00e8cle ou Rencontre impr\u00e9vue de messieurs Voltaire, d'Argens, Maupertuis, Marivaut, Prev\u00f4t, Crebillon, Mouhi & de Mainvillers, dans l'auberge de Mad . Tripaudi\u00e8re \u00e0 l'enseigne d'Uranie. Com\u00e9die de nos jours Date de l'\u00e9dition originale : 1752 Ce livre est la reproduction fid\u00e8le d'une oeuvre publi\u00e9e avant 1920 et fait partie d'une collection de livres r\u00e9imprim\u00e9s \u00e0 la demande \u00e9dit\u00e9e par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Biblioth\u00e8que nationale de France, offrant l'opportunit\u00e9 d'acc\u00e9der \u00e0 des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.\r\nLes oeuvres faisant partie de cette collection ont \u00e9t\u00e9 num\u00e9ris\u00e9es par la BnF et sont pr\u00e9sentes sur Gallica, sa biblioth\u00e8que num\u00e9rique.\r\n\r\nEn entreprenant de redonner vie \u00e0 ces ouvrages au travers d'une collection de livres r\u00e9imprim\u00e9s \u00e0 la demande, nous leur donnons la possibilit\u00e9 de rencontrer un public \u00e9largi et participons \u00e0 la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.\r\nNous avons cherch\u00e9 \u00e0 concilier la reproduction fid\u00e8le d'un livre ancien \u00e0 partir de sa version num\u00e9ris\u00e9e avec le souci d'un confort de lecture optimal. 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Histoires anciennes. T.3","description":"Oeuvres de Condillac. Vol. 11 (T.3) \/ , revues, corrig\u00e9es par l'auteur, imprim\u00e9es sur ses manuscrits autographes et augment\u00e9es de la Langue des calculs, ouvrage posthume (publ. par G. 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Arnoux et Mousnier)\r\nDate de l'\u00e9dition originale : 1798\r\n\r\nLe pr\u00e9sent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la litt\u00e9rature Fran\u00e7aise mise en place avec la BNF.\r\nHACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant num\u00e9ris\u00e9 ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant \u00e0 la demande.\r\nCertains de ces ouvrages refl\u00e8tent des courants de pens\u00e9e caract\u00e9ristiques de leur \u00e9poque, mais qui seraient aujourd'hui jug\u00e9s condamnables.\r\nIls n'en appartiennent pas moins \u00e0 l'histoire des id\u00e9es en France et sont susceptibles de pr\u00e9senter un int\u00e9r\u00eat scientifique ou historique.\r\nLe sens de notre d\u00e9marche \u00e9ditoriale consiste ainsi \u00e0 permettre l'acc\u00e8s \u00e0 ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune fa\u00e7on le contenu.\r\n\r\nPour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr","authors":["Condillac E B."],"category_codes":["9000000","9080000"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/607\/9782012192607_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/607\/9782012192607_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/607\/9782012192607_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"33,00 \u20ac","formatted_published_date":"1er avril 2013","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Condillac E B. \u2014 Hachette BNF","translator":null,"weight":776,"page_count":558,"readership":null,"editor":"Hachette BNF","price":3300,"published_date":"2013-03-31T22:00:00.000000Z","support":"Grand format","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782012192607\/oeuvres-de-condillactome-5"},{"id":"9782012192614","title":"Oeuvres de Condillac. 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Plus la dioptrique, les m\u00e9t\u00e9ores, la m\u00e9chanique et la musique, qui sont des essais de cette m\u00e9thode, par Ren\u00e9 Descartes. Avec des remarques et des \u00e9claircissements n\u00e9cessaires Date de l'\u00e9dition originale : 1668 Ce livre est la reproduction fid\u00e8le d'une oeuvre publi\u00e9e avant 1920 et fait partie d'une collection de livres r\u00e9imprim\u00e9s \u00e0 la demande \u00e9dit\u00e9e par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Biblioth\u00e8que nationale de France, offrant l'opportunit\u00e9 d'acc\u00e9der \u00e0 des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.\r\nLes oeuvres faisant partie de cette collection ont \u00e9t\u00e9 num\u00e9ris\u00e9es par la BnF et sont pr\u00e9sentes sur Gallica, sa biblioth\u00e8que num\u00e9rique.\r\n\r\nEn entreprenant de redonner vie \u00e0 ces ouvrages au travers d'une collection de livres r\u00e9imprim\u00e9s \u00e0 la demande, nous leur donnons la possibilit\u00e9 de rencontrer un public \u00e9largi et participons \u00e0 la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.\r\nNous avons cherch\u00e9 \u00e0 concilier la reproduction fid\u00e8le d'un livre ancien \u00e0 partir de sa version num\u00e9ris\u00e9e avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esp\u00e9rons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront enti\u00e8re satisfaction.\r\n\r\nPour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr","authors":["Ren\u00e9 Descartes"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080204"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/062\/9782012193062_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/062\/9782012193062_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/062\/9782012193062_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"16,50 \u20ac","formatted_published_date":"1er avril 2013","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Ren\u00e9 Descartes \u2014 Hachette BNF","translator":null,"weight":194,"page_count":128,"readership":null,"editor":"Hachette BNF","price":1650,"published_date":"2013-03-31T22:00:00.000000Z","support":"Grand format","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782012193062\/discours-de-la-methode-pour-bien-conduire-sa-raisons-et-chercher-la-verite-dans-les-sciences-tome-2"},{"id":"9782012193123","title":"Discours de la m\u00e9thode pour bien conduire sa raisons et chercher la v\u00e9rit\u00e9 dans les sciences Tome 1","description":"Discours de la m\u00e9thode pour bien conduire sa raison & chercher la v\u00e9rit\u00e9 dans les sciences. 1 \/ . 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Partie 3 : contenans l'Histoire de la guerre d'Irlande, par l'auteur des \"M\u00e9moires d'un homme de qualit\u00e9\"","description":"Campagnes philosophiques, ou M\u00e9moires de M. de Montcal,... contenans l'Histoire de la guerre d'Irlande, par l'auteur des \"M\u00e9moires d'un homme de qualit\u00e9\" [Antoine-Fran\u00e7ois Pr\u00e9vost d'Exiles]. Partie 3\r\nDate de l'\u00e9dition originale : 1741\r\n\r\nLe pr\u00e9sent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la litt\u00e9rature Fran\u00e7aise mise en place avec la BNF.\r\nHACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant num\u00e9ris\u00e9 ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant \u00e0 la demande.\r\nCertains de ces ouvrages refl\u00e8tent des courants de pens\u00e9e caract\u00e9ristiques de leur \u00e9poque, mais qui seraient aujourd'hui jug\u00e9s condamnables.\r\nIls n'en appartiennent pas moins \u00e0 l'histoire des id\u00e9es en France et sont susceptibles de pr\u00e9senter un int\u00e9r\u00eat scientifique ou historique.\r\nLe sens de notre d\u00e9marche \u00e9ditoriale consiste ainsi \u00e0 permettre l'acc\u00e8s \u00e0 ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune fa\u00e7on le contenu.\r\n\r\nPour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr","authors":["Prevost A F."],"category_codes":["9000000","9080000"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/332\/9782012195332_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/332\/9782012195332_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/332\/9782012195332_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"18,50 \u20ac","formatted_published_date":"1er avril 2013","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Prevost A F. \u2014 Hachette BNF","translator":null,"weight":270,"page_count":186,"readership":null,"editor":"Hachette BNF","price":1850,"published_date":"2013-03-31T22:00:00.000000Z","support":"Grand format","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782012195332\/campagnes-philosophiques-ou-memoires-de-m-de-montcal-partie-3-contenans-lhistoire-de-la-guerre-dirlande-par-lauteur-des-memoires-dun-homme-de-qualite"}]}