{"data":[{"id":"9782707318282","title":"Revue Philosophie n.76","description":null,"authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/img\/book-placeholder.png","medium":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/img\/book-placeholder.png","thumbnail":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/img\/book-placeholder.png"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"29 d\u00e9cembre 2002","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":115,"page_count":null,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2002-12-28T23:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707318282\/revue-philosophie-n76"},{"id":"9782707318404","title":"Revue Philosophie n.78 : Jean-Luc Marion","description":null,"authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/404\/9782707318404_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/404\/9782707318404_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/404\/9782707318404_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"24 mai 2003","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":120,"page_count":96,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2003-05-23T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707318404\/revue-philosophie-n78-jean-luc-marion"},{"id":"9782707318473","title":"Phenomenologie japonaise","description":"Mais aussi par la pens\u00e9e japonaise traditionnelle. Traduite pour la premi\u00e8re fois en fran\u00e7ais, la premi\u00e8re section du grand livre de Watsuji, Rinrigaku, pr\u00e9sente les lignes directrices de la pens\u00e9e \u00e9thique de l'auteur dans une confrontation avec l'herm\u00e9neutique ph\u00e9nom\u00e9nologique de Heidegger. A travers une m\u00e9ditation sur la richesse s\u00e9mantique des mots japonais a\u00efda (entre) et ningen (homme), dont il d\u00e9ploie les implications conceptuelles, Watsuji pr\u00f4ne un autre point de d\u00e9part que la subjectivit\u00e9 isol\u00e9e d'inspiration cart\u00e9sienne - qu'il voit percer encore derri\u00e8re le Dasein heidegg\u00e9rien -, pour aborder les questions de l'action, du devoir, de la responsabilit\u00e9, du lien humain. Dans une \u00e9tude synth\u00e9tique et r\u00e9capitulative consacr\u00e9e aux penseurs japonais inspir\u00e9s par la ph\u00e9nom\u00e9nologie, Bernard Stevens replace dans leur contexte historique les d\u00e9bats de l'Ecole de Ky\u00f4to, sans dissimuler certains de leurs partis pris id\u00e9ologiques, et explore les rapports qu'ils entretiennent avec la ph\u00e9nom\u00e9nologie allemande. L'article de Sylvain Isaac se consacre, quant \u00e0 lui, \u00e0 la personnalit\u00e9 philosophique sans doute la plus marquante de ce mouvement, qui en est aussi le fondateur, Nishida Kitar\u00f4. Il examine la mani\u00e8re dont celui-ci transforme en profondeur l'intentionnalit\u00e9 husserlienne dans le cadre d'une ph\u00e9nom\u00e9nologie non-\u00e9gologique de \" l'exp\u00e9rience pure \".\r","authors":["Collectif"],"category_codes":["9000000","9080000"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/473\/9782707318473_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/473\/9782707318473_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/473\/9782707318473_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"30 ao\u00fbt 2003","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Collectif \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":115,"page_count":95,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2003-08-29T22:00:00.000000Z","support":"Grand format","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707318473\/phenomenologie-japonaise"},{"id":"9782707318879","title":"Revue Philosophie n.83","description":"Lettres permettent de pr\u00e9ciser les motifs logiques et philosophiques de la r\u00e9sistance de Frege \u00e0 l'\u00e9gard de l'axiomatisation et de la formalisation hilbertiennes des th\u00e9ories math\u00e9matiques ; elles font \u00e9galement voir comment l'antinomie russellienne de la th\u00e9orie des ensembles n'\u00e9tait pas pour lui r\u00e9solue par des r\u00e8gles morphologiques, mais interdite pour des raisons ontologiques li\u00e9es aux distinctions fondamentales entre concept et objet, puis entre les concepts de diff\u00e9rents ordres - notions dont elles livrent une explicitation pouss\u00e9e. Enfin et surtout, l'ensemble de ces lettres remet en question l'id\u00e9e que l'ontologie freg\u00e9enne se r\u00e9glerait sur les probl\u00e8mes de technique logique, et fait appara\u00eetre l'ancrage ontologique de ses conceptions logiques. Suit un article de D. Pradelle qui interroge le statut du concept chez Frege au regard de la distinction entre conceptions extensionnelle et intensionnelle - la premi\u00e8re les identifiant par la classe des objets qu'ils subsument, la seconde par l'ensemble des caract\u00e8res conceptuels qu'ils contiennent. Si la lecture dominante voit \u00e0 raison en Frege l'un des fondateurs de la logique extensionnelle et en d\u00e9duit que Frege d\u00e9fendait une conception extensionnelle des concepts, l'article met en question cette inf\u00e9rence. Apr\u00e8s avoir d\u00e9gag\u00e9 les arguments en faveur des deux th\u00e8ses, on montre que si les consid\u00e9rations de pure technique logique jouent en faveur de la th\u00e8se extensionnelle - la domination des pr\u00e9dicats par le calcul logique exigeant la d\u00e9limitation stricte de leur extension -, des arguments ontologiques et \u00e9pist\u00e9mologiques d\u00e9cisifs interdisent l'assimilation des concepts \u00e0 des classes, et fondent le primat de la compr\u00e9hension sur l'extension. Plus fondamentalement, l'enjeu de l'article r\u00e9side dans la mise en question de la pr\u00e9s\u00e9ance de la logique sur l'ontologie. L'article de J.-F. Lavigne porte sur la ph\u00e9nom\u00e9nologie de Husserl. L'auteur part de la pr\u00e9sentation ult\u00e9rieure par Husserl des Recherches logiques comme une \" ?uvre de perc\u00e9e \" vers la ph\u00e9nom\u00e9nologie transcendantale, ainsi que de leur interpr\u00e9tation par Ingarden, qui pr\u00e9sente l'ontologie des Recherches comme un r\u00e9alisme que Husserl aurait ensuite corrig\u00e9 pour adopter la position de l'id\u00e9alisme transcendantal. L'enjeu de l'article est d'interroger le bien-fond\u00e9 d'une telle interpr\u00e9tation : l'assomption des concepts d'\u00eatre en soi et de v\u00e9rit\u00e9 en soi dans les Recherches permet-elle d'assimiler leur ontologie \u00e0 un r\u00e9alisme affirmant l'\u00eatre absolu des objets ind\u00e9pendamment de toute conscience ? J.-F. Lavigne est ainsi conduit \u00e0 invalider l'ex\u00e9g\u00e8se d'Ingarden et \u00e0 r\u00e9interpr\u00e9ter la notion d'en soi en un sens non r\u00e9aliste. Enfin, l'article de P. Carrique part de la domination de la sph\u00e8re sexuelle par le politique et du silence pr\u00e9tendu de la philosophie \u00e0 l'\u00e9gard de la sexualit\u00e9. Soulignant au contraire la part essentielle accord\u00e9e \u00e0 l'\u00eatre-sexu\u00e9 dans la ph\u00e9nom\u00e9nologie de Heidegger et Levinas, il propose une relecture de la R\u00e9publique de Platon au fil conducteur de la diff\u00e9rence sexuelle, d\u00e9voilant comme autant de dimensions essentielles du politique la proscription de l'imitation du f\u00e9minin, la fonction traditionalisante de la femme, l'identit\u00e9 des fonctions pour les deux sexes, l'appartenance sexuelle de tous \u00e0 toutes et l'indominabilit\u00e9 politique des rencontres sexuelles.","authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/879\/9782707318879_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/879\/9782707318879_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/879\/9782707318879_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"3 septembre 2004","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":110,"page_count":95,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2004-09-02T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707318879\/revue-philosophie-n83"},{"id":"9782707318992","title":"Reponses enigmatiques failles, percee","description":"Un questionnement radical ne peut conduire qu'\u00e0 des r\u00e9ponses \u00e9nigmatiques. Celles-ci tentent d'\u00e9lucider aussi bien l'\u00e9nigme de la question que celle de la r\u00e9ponse intimement li\u00e9es -, en interrogeant \u00e9galement le destin de la philosophie. La catastrophe qui ne plane pas seulement mais nous concerne d\u00e9cisivement est \u00e0 affronter avec amicalit\u00e9 et, en m\u00eame temps, nous devons scruter la ruse incisive qui se joue de nous et d\u00e9joue nos plans. Sensibles aux failles partout pr\u00e9sentes, nous avons comme t\u00e2che d'effectuer une perc\u00e9e. Pour \u00e9nigmatiques qu'elles soient, ces pens\u00e9es n'en constituent pas moins des r\u00e9ponses.\r","authors":["Kostas Axelos"],"category_codes":["9000000","9080000"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/992\/9782707318992_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/992\/9782707318992_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/992\/9782707318992_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,15 \u20ac","formatted_published_date":"4 f\u00e9vrier 2005","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Kostas Axelos \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":144,"page_count":92,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1015,"published_date":"2005-02-03T23:00:00.000000Z","support":"Grand format","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707318992\/reponses-enigmatiques-failles-percee"},{"id":"9782707319241","title":"Revue Philosophie n.86 : Wittgenstein, recherches philosophiques Tome 2","description":"Les Recherches philosophiques qui furent inlassablement remises sur le m\u00e9tier par Wittgenstein pendant les ann\u00e9es 40 ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es par G. E. M. Anscombe et R. Rhees en 1953, deux ans apr\u00e8s la mort du philosophe. Elles se sont tr\u00e8s vite impos\u00e9es comme l'un des grands textes de la philosophie de la fin du XXe si\u00e8cle.\r\n   Dans la seconde livraison\u00b9 que nous leur consacrons, nous publions trois \u00e9tudes.\r\n   La premi\u00e8re, sign\u00e9e par Paul Feyerabend, est un compte rendu substantiel - mais aussi critique - r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 la veille de leur publication. Elle montre que les Recherches proposent une th\u00e9orie \" instrumentale \" de la signification qui n'est pas sans rappeler la position de Poincar\u00e9 dans les Derni\u00e8res pens\u00e9es et qui induit une critique radicale de l'essentialisme et du psychologisme.\r\n   Les deux autres sont sign\u00e9es par des philosophes contemporains.\r\n   David Stern sugg\u00e8re de prendre plus au s\u00e9rieux qu'on ne l'a g\u00e9n\u00e9ralement fait l'anti-dogmatisme foncier du dernier Wittgenstein et de consid\u00e9rer les Recherches comme un dialogue \u00e0 plusieurs voix qui n'est r\u00e9ductible ni \u00e0 un \" plaidoyer pour une philosophie du langage ordinaire \" ni \u00e0 un ensemble d'objections sceptiques aux \" usages philosophiques du langage \".\r\n   \u00c9lisabeth Rigal, pour sa part, esquisse une lecture g\u00e9n\u00e9tique du texte en prenant pour fil conducteur la question du vouloir dire et de l'intention et en tentant de d\u00e9terminer ce qui s\u00e9pare le point de vue du dernier Wittgenstein de celui du Tractatus logico-philosophicus et des textes de la p\u00e9riode interm\u00e9diaire.\r\n","authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/241\/9782707319241_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/241\/9782707319241_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/241\/9782707319241_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"10 juin 2005","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":118,"page_count":94,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2005-06-09T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707319241\/revue-philosophie-n86-wittgenstein-recherches-philosophiques-tome-2"},{"id":"9782707320261","title":"Philosophie et juda\u00efsme","description":"Philosophie juive : Ath\u00e8nes \u00e0 J\u00e9rusalem, Ath\u00e8nes et J\u00e9rusalem, Ath\u00e8nes ou J\u00e9rusalem. La philosophie dans le monde juif existe d'abord en posant la question de son droit \u00e0 exister, face aux textes r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, et en nouant le rapport entre philosophie et religion autour du \"probl\u00e8me th\u00e9ologico-politique\". Au Moyen \u00c2ge, penseurs juifs et musulmans s'interrogent, \u00e0 partir de r\u00e9f\u00e9rences philosophiques partag\u00e9es, sur l'accord ou l'opposition entre foi re\u00e7ue et pens\u00e9e humaine autonome : les vies parall\u00e8les de Ma\u00efmonide et d'Averro\u00e8s ont ici valeur embl\u00e9matique. \u00c0 l'\u00e9poque des Lumi\u00e8res, la pens\u00e9e juive contribue \u00e0 d\u00e9finir les conditions de la tol\u00e9rance et \u00e0 d\u00e9limiter les attributions des \u00c9tats et des pouvoirs spirituels. Dans la p\u00e9riode contemporaine, des figures majeures (Martin Buber, Gershom Scholem, Franz Rosenzweig, Leo Strauss, Emmanuel L\u00e9vinas) ont utilis\u00e9 une mati\u00e8re th\u00e9ologique dispers\u00e9e pour penser autrement les trag\u00e9dies et les espoirs de leur si\u00e8cle.\r","authors":["Collectif"],"category_codes":["9000000","9080000"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/261\/9782707320261_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/261\/9782707320261_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/261\/9782707320261_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"14,50 \u20ac","formatted_published_date":"7 f\u00e9vrier 2008","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Collectif \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":176,"page_count":157,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1450,"published_date":"2008-02-06T23:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707320261\/philosophie-et-judaisme"},{"id":"9782707320308","title":"L'angoisse de penser","description":"Qui n'a, au moins une fois, rencontr\u00e9 l'angoisse ? Palpitations, boule au creux de l'estomac, souffle coup\u00e9, malaise qui enfle sourdement... L'angoisse est une \" ventouse pos\u00e9e sur l'\u00e2me \", disait Antonin Artaud. Est-elle la voie oblig\u00e9e d'entr\u00e9e dans l'\u00e9criture : l'impouvoir qu'explor\u00e8rent Blanchot et Derrida, le vertige du \" comment commencer \" qu'\u00e9voquent Beckett ou Foucault, \" l'exp\u00e9rience abjecte \" de la psychanalyse selon Lacan, le grouillement informe de l'\u00eatre pour Levinas ? La pens\u00e9e est-elle une figure de l'angoisse ?. L'angoisse dont il s'agit ici n'a pas la familiarit\u00e9 de nos peurs intimes, aussi violentes soient-elles. Ce sont pourtant ces m\u00eames territoires qu'explor\u00e8rent nombre d'\u00e9crivains et philosophes du XXe si\u00e8cle. Tous disent la formidable puissance de cr\u00e9ation gisant au coeur de la n\u00e9gativit\u00e9 anxieuse : d\u00e9construction (Derrida), d\u00e9soeuvrement, d\u00e9sastre (Blanchot), d\u00e9dit (Levinas), d\u00e9cr\u00e9ation (Beckett), litanie des \" il n'y a pas de ... \" chez Lacan, fin de l'homme pour Foucault. L'angoisse de penser d\u00e9signerait alors cette exp\u00e9rience d'\u00e9criture - tant\u00f4t jubilatoire, tant\u00f4t affolante -, dans laquelle Je pense hors de Moi.\r","authors":["Evelyne Grossman"],"category_codes":["9000000","9080000"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/308\/9782707320308_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/308\/9782707320308_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/308\/9782707320308_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"18,75 \u20ac","formatted_published_date":"13 mars 2008","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Evelyne Grossman \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":190,"page_count":156,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1875,"published_date":"2008-03-12T23:00:00.000000Z","support":"Grand format","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707320308\/langoisse-de-penser"},{"id":"9782707320445","title":"Revue Philosophie n.98","description":"Ce num\u00e9ro, enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u00e0 L\u00e9vi-Strauss, s'ouvre sur un entretien avec Ph. Descola, qui occupe actuellement sa chaire au Coll\u00e8ge de France. Tout en r\u00e9pondant \u00e0 des questions diverses, il explique sa fid\u00e9lit\u00e9 fondamentale \u00e0 l'h\u00e9ritage structuraliste de L\u00e9vi-Strauss - \u00e0 sa m\u00e9thode plut\u00f4t qu\"\u00e0 l'ensemble de ses positions philosophiques. Mais surtout, il nous invite \u00e0 un nouvel effort d'excentration, afin d'acc\u00e9der \u00e0 la compr\u00e9hension de mod\u00e8les ontologiques qui se sont d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 l'ext\u00e9rieur de notre culture, ou dans notre tradition, et qui ont conf\u00e9r\u00e9 aux non-humains (appellation qui d\u00e9borde ce que nous nommons nature) un statut de pens\u00e9e tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 de celui que leur attribue notre dualisme.\r\nDans \u00ab La condition symbolique \u00bb, P. Maniglier conteste le bien-fond\u00e9 du reproche souvent adress\u00e9 \u00e0 l'anthropologique symbolique : son d\u00e9ni de la politique, et sa r\u00e9duction des violences sociales \u00e0 des contraintes grammaticales. Il montre au contraire que c'est pour la m\u00eame raison que l'homme est un animal symbolique et un animal politique. Si tout syst\u00e8me symbolique implique un espace fini de possibilit\u00e9s d\u00e9termin\u00e9es diff\u00e9rentiellement, leur syst\u00e9maticit\u00e9 suppose une possibilit\u00e9 surnum\u00e9raire qui ne peut \u00eatre actualis\u00e9e que par un \u00ab acte \u00bb. Que le sujet ne soit pas ma\u00eetre de ses signes, cela ne signifie pas que la libert\u00e9 soit illusoire, mais qu'elle est r\u00e9elle, car inh\u00e9rente \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s singuli\u00e8res que sont les signes, et aux op\u00e9rations qui les font advenir : libert\u00e9 objective, consistant \u00e0 faire advenir les possibilit\u00e9s du monde plut\u00f4t qu'\u00e0 y r\u00e9aliser ses id\u00e9aux, mais libert\u00e9 finie, celle d'un d\u00e9placement d'une limitation des possibles \u00e0 une autre. Ainsi l'anthropologie appara\u00eet pour ce qu'elle n'a jamais cess\u00e9 d'\u00eatre : une science morale.\r\nDans \u00ab L\u00e9vi-Strauss et le d\u00e9passement du mod\u00e8le linguistique \u00bb, J. Benoist remet en question la th\u00e8se courante selon laquelle le structuralisme serait avant tout une doctrine du sens. Il revient aux textes fondateurs de l'auteur pour \u00e9tablir que, dans la perspective structuraliste, le sens est bien plut\u00f4t ce qui doit faire l'objet d'une r\u00e9duction, et \u00eatre d\u00e9voil\u00e9 comme fond\u00e9 dans des processus d\u00e9pourvus de signification. Commen\u00e7ant par retenir du point de vue saussurien l'id\u00e9e que le sens r\u00e9sulte de la combinaison ordonn\u00e9e d'\u00e9l\u00e9ments d\u00e9pourvus de signification, L\u00e9vi-Strauss en vient \u00e0 soutenir que m\u00eame les \u00e9l\u00e9ments pourvus de sens, dans leurs modes de combinaison, peuvent et doivent se comporter comme ces \u00e9l\u00e9ments de bases d\u00e9pourvus de sens.\r\nEnfin, G. Salmon part de la pens\u00e9e symbolique, d\u00e9finie par L\u00e9vi-Strauss comme science du concret, pour en \u00e9lucider la distinction avec la pens\u00e9e scientifique : alors que les sciences construisent leurs taxinomies en s\u00e9lectionnant un nombre restreint de crit\u00e8res homog\u00e8nes, mythes et classifications symboliques articulent par homologie des niveaux taxinomiques non-congruents. D'o\u00f9 les \u00ab incongruit\u00e9s de la pens\u00e9e symbolique \u00bb : glissements et courts-circuits analogues aux m\u00e9canismes des traits d'esprit mis en \u00e9vidence par Freud, ainsi qu'aux proc\u00e9d\u00e9s propres \u00e0 l'art de la m\u00e9moire - dont l'analyse jette une lumi\u00e8re nouvelle sur l'activit\u00e9 synth\u00e9tique propre \u00e0 la pens\u00e9e symbolique.\r\nD. P.","authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/445\/9782707320445_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/445\/9782707320445_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/445\/9782707320445_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"5 juin 2008","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":118,"page_count":95,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2008-06-04T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707320445\/revue-philosophie-n98"},{"id":"9782707320858","title":"\u00c9t\u00e9 2009","description":"Ce num\u00e9ro s'ouvre sur la suite de la dissertation de Schelling Sur le rapport du r\u00e9al et de l'id\u00e9al dans la nature, publi\u00e9e en 1806 en guise de pr\u00e9face \u00e0 la seconde \u00e9dition de l'\u00c2me du Monde (1798) - dont le d\u00e9but a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent. Rappelons qu'elle tend \u00e0 faire le lien entre la Naturphilosophie du jeune Schelling et celle qui, \u00e0 partir de 1801, vient s'int\u00e9grer au syst\u00e8me de la \u00ab philosophie de l'identit\u00e9 \u00bb ; \u00e0 partir d'une red\u00e9finition dynamique de l'absolu comme intrins\u00e8que du fini et de l'infini, et d\u00e9sir infini de sa propre r\u00e9v\u00e9lation, Schelling reconstruit les concepts essentiels d'une philosophie de la nature destin\u00e9e \u00e0 \u00e9lucider les modalit\u00e9s de la pr\u00e9sence de l'absolu.\r\nSuit un article de Jean Vioulac intitul\u00e9 \u00ab Capitalisme et nihilisme. Marx et la question du d\u00e9passement de la m\u00e9taphysique \u00bb. Si Heidegger d\u00e9finit la technique comme m\u00e9taphysique accomplie, Marx est pour l'auteur le penseur de cet accomplissement. Fond\u00e9e sur la logique de Hegel, l'analyse marxienne du capitalisme y d\u00e9couvre un dispositif o\u00f9 l'universel abstrait s'autoproduit en op\u00e9rant une subsomption syst\u00e9matique des travailleurs vivants ; vu que son inversion de la m\u00e9taphysique h\u00e9g\u00e9lienne le conduit \u00e0 d\u00e9finir l'\u00eatre par le travail singulier, Marx voit en ce dispositif un processus d'annihilation o\u00f9 s'accomplit l'essence m\u00eame de la m\u00e9taphysique - \u00e0 savoir le nihilisme.\r\nDans \u00ab Levinas ou l'autre solitude \u00bb, Christophe Perrin montre que, rompant avec l'\u00e9vacuation de la solitude hors du champ philosophique, Levinas fait de celle-ci un motif ph\u00e9nom\u00e9nologique d\u00e9terminant - et ce d\u00e8s ses premiers essais, qui le m\u00e8nent de l'existence \u00e0 l'existant. Loin de la confondre avec l'isolement ou la d\u00e9solation, de la d\u00e9doubler en solitude du solitaire et l'esseul\u00e9, ou de la ramener \u00e0 des actes intersubjectifs comme le d\u00e9laissement, l'abandon, l'exil ou la s\u00e9questration, il lui conf\u00e8re une fonction centrale dans l'\u00ab \u00e9conomie g\u00e9n\u00e9rale de l'\u00eatre \u00bb \u00e0 laquelle s'oppose l'autrement qu'\u00eatre - r\u00e9digeant ainsi les prol\u00e9gom\u00e8nes \u00e0 une possible ph\u00e9nom\u00e9nologie de la solitude.\r\nA rebours d'une conception providentialiste de la mort, qui la voit comme le prix n\u00e9cessaire de la vie des individus ou du groupe, Philippe Huneman souligne, dans \u00ab L'individualit\u00e9 biologique et la mort \u00bb, le changement de perspective radical qu'induit la vision n\u00e9odarwinienne : l'explication de l'origine \u00e9volutionnaire de la mort insiste sur le primat logique de la mort \u00ab accidentelle \u00bb sur la mort intrins\u00e8que des organismes ou la s\u00e9nescence - elle la voit en effet comme un sous-produit de l'action de la s\u00e9lection naturelle dans des environnements d\u00e9finis par le risque plus ou moins \u00e9lev\u00e9 de mort accidentelle. L'auteur examine les perspectives r\u00e9centes de la biologie cellulaire sur la mort, afin de construire une vision d'ensemble de la contribution des biologies fonctionnelle et \u00e9volutive \u00e0 propos de l'\u00e9mergence de la mort comme telle, ainsi que de l'articulation des diverses \u00ab morts \u00bb \u00e0 plusieurs \u00e9chelles de la hi\u00e9rarchie biologique (p. ex. les cellules et les organismes).\r\nD. P.\r","authors":["Collectif"],"category_codes":["9000000","9080000"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/858\/9782707320858_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/858\/9782707320858_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/858\/9782707320858_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"4 juin 2009","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Collectif \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":117,"page_count":null,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2009-06-03T22:00:00.000000Z","support":"Grand format","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707320858\/ete-2009"},{"id":"9782707320926","title":"Lib\u00e9rer les animaux ?","description":"Il y a plus de trente ans, Critique publiait un num\u00e9ro sp\u00e9cial intitul\u00e9 \u00ab Animalit\u00e9s \u00bb. Depuis, la question des animaux a consid\u00e9rablement \u00e9volu\u00e9. Alors que dans les ann\u00e9es 70, l'interrogation portait essentiellement sur ce qui diff\u00e9rencie l\"homme de l'animal - ou l\"animal de l'homme -, l'int\u00e9r\u00eat s'est aujourd'hui d\u00e9plac\u00e9 vers la question des  obligations que nous imposent, \u00e0 nous les humains, le fait de vivre dans un monde o\u00f9 les animaux ne font plus simplement partie du d\u00e9cor et ont droit, eux aussi, \u00e0 une vie qui vaille la peine d'\u00eatre v\u00e9cue.\r\n\r\nL'heure est donc \u00e0 la \u00ab lib\u00e9ration \u00bb des animaux, comme l'indique le titre donn\u00e9 \u00e0 ce num\u00e9ro sp\u00e9cial, reprenant un  slogan adopt\u00e9 par certains mouvements politiques. Le point d'interrogation ajout\u00e9 veut indiquer que ces revendications politiques ont suscit\u00e9 chez les philosophes (souvent anglo-saxons) un ensemble d'interrogations d'ordre \u00e9thique, remettant en question des notions telles que celle de justice et d\u00e9bouchant, comme c'est souvent le cas, sur des interrogations pratiques  - du genre : faut-il mieux sauver un animal en bonne sant\u00e9 ou un nouveau-n\u00e9 lourdement handicap\u00e9 ? s'il est vrai que l'homme est un animal, peut-on, sans ind\u00e9cence, assimiler certains  hommes \u00e0 des animaux ? faudra-t-il renoncer au gigot des familles le dimanche ?\r\n\r\nPar ailleurs, il nous a sembl\u00e9 utile de mener une enqu\u00eate sur les circonstances dans lesquelles des hommes sont au contact des animaux - que ce soit pour des raisons professionnelles, dans les abattoirs  par exemple, ou pour des raisons sentimentales, lorsque le droit et la soci\u00e9t\u00e9 ont (ou n'ont pas) \u00e0 juger des relations amoureuses entre animaux \u00ab humains \u00bb et \u00ab non humains \u00bb.\r","authors":["Collectif"],"category_codes":["9000000","9080000"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/926\/9782707320926_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/926\/9782707320926_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/926\/9782707320926_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"15,00 \u20ac","formatted_published_date":"3 septembre 2009","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Collectif \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":212,"page_count":null,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1500,"published_date":"2009-09-02T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707320926\/liberer-les-animaux"},{"id":"9782707321626","title":"Revue Critique n.767","description":"On a l'habitude de consid\u00e9rer qu'entre Histoire et Litt\u00e9rature, le divorce est prononc\u00e9 depuis le XIXe si\u00e8cle. C'est contre les Belles Lettres que l'Histoire s'est constitu\u00e9e en discipline. Quant \u00e0 la litt\u00e9rature contemporaine, elle donne souvent l'impression de se d\u00e9tourner du monde et encore plus de l'Histoire.  \r\nEt pourtant... Jamais peut-\u00eatre le roman n'a autant louch\u00e9 vers l'Histoire : via l'inusable roman historique, mais aussi sous la forme plus originale des mises en fiction de vies r\u00e9elles. Blanche Cerquiglini, \u00e0 partir de Jean Echenoz et Mathias \u00c9nard, pose la question : pourquoi toutes ces \" vies r\u00eav\u00e9es \" ?  \r\nLes historiens, de leur c\u00f4t\u00e9, sont nombreux \u00e0 revenir vers la litt\u00e9rature. Vincent Debaene, jeune \" litt\u00e9raire \" install\u00e9 au carrefour de l'anthropologie (il a coordonn\u00e9 l'\u00e9dition des oeuvres de Claude L\u00e9vi-Strauss dans la \" Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade \") analyse un livre important de Dinah Ribard et Judith Lyon-Caen, ainsi qu'une livraison r\u00e9cente des Annales sur histoire et litt\u00e9rature. \r\nCe chass\u00e9-crois\u00e9 fait revenir des questions que ni la litt\u00e9rature ni l'histoire ne devraient \u00e9vacuer : celle de la v\u00e9rit\u00e9, celle de la \" valeur \". La v\u00e9rit\u00e9 n'est pas seulement affaire d'historiens : c'est le souci central d'un romancier comme Stendhal. Si la litt\u00e9rature \" en sait long sur l'homme \", comme disait Barthes, ce n'est pas ce savoir qui la constitue : impossible pour elle d'\u00e9luder la question de la \" valeur \". Le dernier texte de Barthes porte sur Stendhal et sur le rapport entre Roman et Histoire. La parution en poche du Journal de Stendhal permet \u00e0 Philippe Roger, sp\u00e9cialiste de Barthes et \u00e9pris de Stendhal, de revenir sur cette ultime confrontation.\r","authors":["Revue Critique"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080204"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/626\/9782707321626_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/626\/9782707321626_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/626\/9782707321626_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"11,00 \u20ac","formatted_published_date":"7 avril 2011","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Critique \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":112,"page_count":90,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1100,"published_date":"2011-04-06T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707321626\/revue-critique-n767"},{"id":"9782707321992","title":"Revue Philosophie n.111","description":"Ce num\u00e9ro s'ouvre sur la pr\u00e9sentation et la traduction, par Guillaume Fagniez, de la conf\u00e9rence de Heidegger prononc\u00e9e \u00e0 Constance en novembre 1934 (juste apr\u00e8s la p\u00e9riode du Rectorat) sous le titre \"Situation pr\u00e9sente et t\u00e2che future de la philosophie allemande\".\r\nA partir de la question de l'essence de la philosophie, Heidegger d\u00e9ploie les trois questions de l'histoire, de la v\u00e9rit\u00e9 et de la langue. Dans quelle mesure peut-on dire que le Dasein est historial, et sur le fondement de quel rapport de l'histoire au temps ? Si l'homme est historial parce qu'il est dans la v\u00e9rit\u00e9, que signifie le fait m\u00eame d'\u00eatre dans la v\u00e9rit\u00e9, et implique-t-il une subjectivation de la v\u00e9rit\u00e9 ? Enfin, si le fondement de la possibilit\u00e9 de l'histoire r\u00e9side dans la langue, qu'est-ce que cette derni\u00e8re, si elle ne se r\u00e9duit pas \u00e0 l'expression de nos v\u00e9cus ou jugements ? La conf\u00e9rence de Constance livre ainsi un aper\u00e7u exceptionnel sur le mouvement qui conduit la pens\u00e9e heidegg\u00e9rienne de l'\"ontologie fondamentale\" \u00e0 l'\"histoire de l'\u00eatre\".\r\nLe num\u00e9ro se poursuit avec trois \u00e9tudes consacr\u00e9es \u00e0 la pens\u00e9e du fondateur de la ph\u00e9nom\u00e9nologie. Dans \"Husserl et le mythe des objets\", Robert Brisart met en question la c\u00e9l\u00e8bre lecture fr\u00e9g\u00e9enne de Husserl propos\u00e9e par D Follesdal. Pour Husserl, l'objet n'est en effet accessible qu'\u00e0 partir de sa vis\u00e9e par le moyen d'un sens no\u00e9matique. Or, si le no\u00e8me husserlien s'apparente bien \u00e0 la notion fr\u00e9g\u00e9enne de sens, il n'en va pas ainsi pour la r\u00e9f\u00e9rence : alors que l'objet est pour Frege un en soi objectif situ\u00e9 hors de la conscience et de toute dimension s\u00e9mantique, l'identit\u00e9 de l'objet est pour Husserl \"intensionnelle\", atteinte par une synth\u00e8se de la conscience.\r\nBien qu'il se soit lib\u00e9r\u00e9 du mythe du donn\u00e9, Husserl serait ainsi demeur\u00e9 prisonnier d'un mythe du sens. Dans \"La question de la signification des propositions subjectives chez le premier Husserl\", Alain Gallerand s'interroge sur le statut de ces derni\u00e8res - n\u00e9glig\u00e9es dans la tradition logique au motif qu'elles n'ont pas de valeur de v\u00e9rit\u00e9, et probl\u00e9matiques au sein de la position des Recherches logiques : vu que Husserl tient les significations pour des unit\u00e9s id\u00e9ales par opposition \u00e0 la multiplicit\u00e9 des actes de conscience, comment peut-il rendre compte de telles propositions, dont la signification semble intimement li\u00e9e \u00e0 la vie psychique ? Les concepts no\u00e9tique et no\u00e9matique de Bedeutung, le paradigme du jugement et de l'\u00e9nonc\u00e9 s'appliquent-ils \u00e0 toutes les propositions - y compris celles qui ont trait aux ph\u00e9nom\u00e8nes affectifs ? Enfin, dans \"Le plaisir dans la ph\u00e9nom\u00e9nologie de Husserl\", Samuel Le Quitte s'interroge sur une notion apparemment absente de cette derni\u00e8re, puisque sur son versant pratique, elle ne cesse de s'\u00e9lever contre le scepticisme moral, dont l'h\u00e9donisme est l'un des repr\u00e9sentants \u00e9minents.\r\nCette critique de l'h\u00e9donisme signifie-t-elle ipso facto une r\u00e9cusation du plaisir en g\u00e9n\u00e9ral et en tant que tel ? La position de Husserl \u00e0 l'\u00e9gard de l'h\u00e9donisme r\u00e9sume-t-elle sa conception g\u00e9n\u00e9rale du plaisir ? Cette derni\u00e8re n'est-elle pas plus complexe qu'il n'y para\u00eet ?","authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/992\/9782707321992_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/992\/9782707321992_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/992\/9782707321992_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"8 septembre 2011","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":116,"page_count":96,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2011-09-07T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707321992\/revue-philosophie-n111"},{"id":"9782707322425","title":"Revue Philosophie n.113","description":"Ce num\u00e9ro est int\u00e9gralement consacr\u00e9 \u00e0 Adorno, penseur surtout connu en France pour ses contributions \u00e0 l'esth\u00e9tique et \u00e0 la th\u00e9orie de la musique, et vise \u00e0 retracer une image d'ensemble de son oeuvre philosophique. \u00c0 cette fin sont r\u00e9unis plusieurs types de textes : des articles portant sur le rapport d'Adorno \u00e0 des figures centrales de la philosophie (Kierkegaard et Hegel), des contributions s'attachant \u00e0 cerner l'actualit\u00e9 philosophique de sa pens\u00e9e, et une \u00e9tude consacr\u00e9e \u00e0 la th\u00e9orie litt\u00e9raire du philosophe.\r\nDans \u00ab Le Kierkegaardbuch revisit\u00e9 \u00bb, Agn\u00e8s Gayraud examine la critique par Adorno de la conception kierkegaardienne de la subjectivit\u00e9, qu'elle replace dans le contexte philosophique de l'\u00e9poque : prenant ses distances avec les interpr\u00e9tations de Kierkegaard par Luk\u00e1cs et Kracauer, d'un subjectivisme romantique excessif, il recourt \u00e0 la figure benjaminienne de l'all\u00e9gorie pour \u00e9laborer une critique mat\u00e9rialiste de l'existentialisme kierkegaardien. S'amorce ainsi d\u00e8s le Kierkegaardbuch une critique dialectique et mat\u00e9rialiste de la subjectivit\u00e9.\r\nDans \u00ab La dialectique hegelo-adornienne \u00bb, Alain Patrick Olivier s'attache \u00e0 ressaisir le lien entre dialectiques h\u00e9g\u00e9lienne et adornienne : Adorno se livre moins \u00e0 une critique qu'\u00e0 une r\u00e9habilitation et une r\u00e9appropriation de la philosophie h\u00e9g\u00e9lienne, se d\u00e9marquant ainsi des trois positions dominantes qu'\u00e9taient le positivisme, l'heidegg\u00e9rianisme et le mat\u00e9rialisme dialectique. Par l\u00e0 s'explique l'aspect provocateur de l'approche adornienne, soucieuse de d\u00e9gager, dans la pens\u00e9e h\u00e9g\u00e9lienne, ce qui peut y para\u00eetre le plus risqu\u00e9 - primat du tout, dialectique comme m\u00e9thode, d\u00e9finition du Beau comme moment de l'absolu- Dans \u00ab un jeu avec le r\u00e9el \u00bb, Julia Christ s'int\u00e9resse \u00e0 la m\u00e9thode d'interpr\u00e9tation adornienne de la r\u00e9alit\u00e9 sociale, qu'elle d\u00e9finit comme jeu avec le r\u00e9el : l'acte d'identification n'y est ni pure activit\u00e9 du sujet, ni compl\u00e8te reddition devant une objectivit\u00e9 sociale pr\u00e9-donn\u00e9e, mais interaction entre deux sujets o\u00f9 chacun peut faire valoir ses exp\u00e9riences propres et les ajuster \u00e0 celles de l'autre. Adorno critique ainsi toute pens\u00e9e identificatrice \u00e9ludant ce jeu d'interactions o\u00f9 s'opposent et se testent des pratiques subjectives de structuration du r\u00e9el.\r\nDans \u00ab Adorno et le mythe du donn\u00e9 \u00bb, Gilles Moutot d\u00e9gage, par un rapprochement original avec McDowell, la port\u00e9e sociale et cognitive de la th\u00e9orie de la connaissance adornienne : par le concept de mim\u00e9sis, Adorno tente de sauver \u00e0 la fois la r\u00e9alit\u00e9 de l'objet et la consistance du moment subjectif, \u00e9laborant une critique conjointe de l'id\u00e9alisme et du poitivisme ; l'auto-r\u00e9flexion du sujet est comprise comme mouvement par lequel il se tente de comprendre le r\u00e9el tout en prenant une distance critique vis-\u00e0-vis de la soci\u00e9t\u00e9 qui le d\u00e9termine.\r\nEnfin, dans \u00ab Le tact, exp\u00e9rience de la litt\u00e9rature \u00bb, Antonin Wiser restitue les principes r\u00e9gissant l'interpr\u00e9tation adornienne de Proust : dans l'ensemble des textes o\u00f9 il est question de Proust, Adorno y d\u00e9veloppe des techniques d'\u00e9criture et d'analyse s'effor\u00e7ant de rendre compte ce qui en lui est \u00ab sp\u00e9cifique, et plus que sp\u00e9cifique \u00bb, tout en lui appliquant sa conception g\u00e9n\u00e9rale de la litt\u00e9rature.\r\nD. P","authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/425\/9782707322425_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/425\/9782707322425_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/425\/9782707322425_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"1er mars 2012","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":118,"page_count":96,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2012-02-29T23:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707322425\/revue-philosophie-n113"},{"id":"9782707323002","title":"Revue Philosophie n.118 : Patocka et la question du monde","description":"La question du monde s'impose aujourd'hui comme une question ph\u00e9nom\u00e9nologique majeure. Mais elle ne s'en impose pas moins \u00e0 partir des acquis de la ph\u00e9nom\u00e9nologie : c'est d'abord avec Husserl que la question du monde quitte l'horizon de l'objectivation, au sens o\u00f9 l'intentionnalit\u00e9 (puis l'In-der-Welt-Sein de Heidegger) projette la conscience dans le monde sans l'\u00e9cran de la repr\u00e9sentation. La ph\u00e9nom\u00e9nologie revient ainsi au \" monde m\u00eame \", pour le laisser appara\u00eetre non plus selon la figure m\u00e9taphysique de l'objet, mais selon la figure de l'horizon (Husserl, Heidegger), de la chair (Merleau-Ponty), ou encore du mouvement, voire de l'\u00e9v\u00e9nement (Pato?ka). \r\nL'actualit\u00e9 de cette question s'explique notamment par les recherches de plus en plus nombreuses et pr\u00e9cises autour d'un ph\u00e9nom\u00e9nologue qui en a fait la question centrale de son oeuvre (avec celle, corr\u00e9lative et peut-\u00eatre m\u00eame premi\u00e8re, de la libert\u00e9) : Pato?ka. Toutes ses analyses apparaissent comme des avanc\u00e9es d\u00e9cisives - voire, pour le moment, ind\u00e9passables - parce qu'\u00e0 travers les possibilit\u00e9s interpr\u00e9tatives qu'elles d\u00e9ploient, elles parviennent \u00e0 nouer le dialogue entre des orientations diff\u00e9rentes, donc \u00e0 faire bouger les lignes : d'un c\u00f4t\u00e9, une orientation plut\u00f4t husserlienne qui insiste sur le mouvement, de l'autre, une orientation plut\u00f4t heidegg\u00e9rienne qui privil\u00e9gie l'\u00e9v\u00e9nement. \r\nCe num\u00e9ro consacr\u00e9 \u00e0 Pato?ka et la question du monde vise donc un double objectif : d\u00e9gager les grandes lignes d'interpr\u00e9tation de la pens\u00e9e de Pato?ka sur la question du monde, et m\u00e9nager la voie \u00e0 des pens\u00e9es renouvel\u00e9es du monde comme de l'ego. Le monde n'est pas originairement la totalit\u00e9 des objets que constitue la conscience, mais la totalit\u00e9 des possibles qui pr\u00e9c\u00e8de et rend possible toute constitution, y compris la constitution de l'ego en tant que conscience. Dans ce renversement, l'ego perd son statut d'ego transcendantal, si bien que la question du monde pose finalement la question de l'ego : comment concevoir un ego dont on reconna\u00eet la d\u00e9pendance originaire \u00e0 l'\u00e9gard du monde ? \r\n\u00c0 travers la question du monde chez Pato?ka, l'ensemble des textes de ce num\u00e9ro ont ainsi pour enjeu de frayer de nouveaux chemins dans la longue \u00e9laboration de ce que Husserl consid\u00e9rait comme la t\u00e2che propre de la ph\u00e9nom\u00e9nologie : l'a priori universel de corr\u00e9lation. Tous s'accordent pour affirmer, \u00e0 la suite de Pato?ka, qu'il r\u00e9side dans l'essence dynamique du monde et de l'ego, c'est-\u00e0-dire dans la structure dynamique de la corr\u00e9lation. Mais encore reste-t-il \u00e0 en sp\u00e9cifier la nature : s'agit-il d'une structure d'appel et de r\u00e9ponse entre deux termes irr\u00e9ductibles (orientation \u00e9v\u00e9nementiale), ou simplement d'une structure du monde (orientation cosmologique) ?\r\nLes r\u00e9ponses divergent et ouvrent un espace de d\u00e9bat entre les diff\u00e9rents articles, tous n\u00e9anmoins focalis\u00e9s sur un point particulier : le legs d'une question de Husserl \u00e0 Pato?ka, le rapport entre Fink et Pato?ka, l'appara\u00eetre, la naissance, le mouvement, la libert\u00e9, et la donation. Au lecteur de tracer \u00e0 pr\u00e9sent son propre chemin dans l'espace ouvert par ces diff\u00e9rentes voix.\r\n\r\n\u00c9milie Tardivel","authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/002\/9782707323002_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/002\/9782707323002_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/002\/9782707323002_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"6 juin 2013","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":114,"page_count":96,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2013-06-05T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707323002\/revue-philosophie-n118-patocka-et-la-question-du-monde"},{"id":"9782707323682","title":"Revue Philosophie n.121 : questions kantiennes","description":"Le num\u00e9ro s'ouvre sur la traduction, par Camille Abettan, d'un texte de Ludwig Binswanger intitul\u00e9 \" \u00c9v\u00e9nement et v\u00e9cu \", initialement paru en 1931. Binswanger y r\u00e9pond \u00e0 un article d'Erwin Straus paru l'ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, et s'int\u00e9resse \u00e0 la relation qui existe entre la survenue d'un \u00e9v\u00e9nement et la fa\u00e7on dont il est v\u00e9cu, c'est-\u00e0-dire le sens qu'il rev\u00eat pour le sujet qui l'\u00e9prouve ; ce d\u00e9bat avec E. Straus lui fournit l'occasion de pr\u00e9ciser quelques-uns de ses concepts essentiels, ainsi que de situer sa propre d\u00e9marche par rapport \u00e0 celle de Heidegger et par rapport \u00e0 la psychanalyse.\r\nDans \" Un principe cach\u00e9 de l'Analytique transcendantale \", Brice Halimi s'interroge sur l'\u00e9quivalence, pos\u00e9e par Kant, entre l'universalit\u00e9 et la n\u00e9cessit\u00e9 comme crit\u00e8res d'une connaissance a priori, et tente de montrer que cette corr\u00e9lation n'est jamais r\u00e9ellement justifi\u00e9e, bien qu'elle soit mise \u00e0 contribution dans plusieurs passages essentiels de la Critique : en particulier, elle fonde l'homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des math\u00e9matiques et de la physique pure, ainsi que la double valeur, \u00e0 la fois formelle et g\u00e9n\u00e9rale, accord\u00e9e \u00e0 l'unit\u00e9 de l'aperception. L'article analyse ces deux cas, puis deux autres aspects de la corr\u00e9lation entre universalit\u00e9 et n\u00e9cessit\u00e9, dont il montre le statut de principe de l'Analytique transcendantale.\r\nDans \" Les intentions morales au croisement de l'universel et du singulier \", Rapha\u00ebl Ehrsam nous invite \u00e0 relire la morale kantienne, qui est souvent associ\u00e9e \u00e0 une th\u00e8se peu plausible -  \u00e0 savoir que la propri\u00e9t\u00e9 d'\" \u00eatre moral \" caract\u00e9riserait de mani\u00e8re premi\u00e8re les intentions des agents, et non leurs actions - et \u00e0 une difficult\u00e9 - \u00e0 savoir que l'universalit\u00e9 et la formalit\u00e9 de la loi morale rendraient impossible la d\u00e9termination de devoirs relatifs \u00e0 la singularit\u00e9 des situations. Contre ces deux th\u00e8ses, l'auteur soutient \u00e0 l'inverse que, pour Kant, l'\u00e9valuation morale enveloppe un rapport fondamental aux actions, et que les devoirs particuliers incluent une r\u00e9f\u00e9rence implicite \u00e0 des contextes d'application valant comme standards et paradigmes - ce qui le conduit \u00e0 r\u00e9affirmer la nature essentiellement r\u00e9fl\u00e9chissante de tout jugement moral.\r\nEnfin, dans \" Autonomie et reconnaissance chez Kant \", Hedwig Marzolf montre que le besoin de reconnaissance chez les hommes, que Hegel \u00e9rige en \" motivation morale originaire \", n'a pas \u00e9t\u00e9 m\u00e9connu par Kant, mais que ce besoin lui est d'embl\u00e9e apparu sous un aspect probl\u00e9matique, \u00e0 savoir comme l'origine d'un mal - qu'il \u00e9voque dans la troisi\u00e8me partie de La religion dans les limites de la simple raison. Dans cette pathologie de la reconnaissance se joue en m\u00eame temps la beaut\u00e9 du monde moral, par laquelle nous pouvons nous reconna\u00eetre en lui ; et le rem\u00e8de \u00e0 cette pathologie r\u00e9siderait en d\u00e9finitive hors de la morale, dans la figure religieuse du Christ, \" ami de l'homme \".\r\nD. P","authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/682\/9782707323682_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/682\/9782707323682_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/682\/9782707323682_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"6 mars 2014","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":118,"page_count":96,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2014-03-05T23:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707323682\/revue-philosophie-n121-questions-kantiennes"},{"id":"9782707139344","title":"O\u00f9 en est la th\u00e9orie critique ?","description":"O\u00f9 en est aujourd'hui la th\u00e9orie critique ? Quel rapport entretient-elle avec son projet initial ? \u00c0 quels objets peut-elle encore \u00eatre appliqu\u00e9e ? Cet ouvrage tente de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions en r\u00e9unissant deux types de contribution : un ensemble de texte des repr\u00e9sentants actuels de la th\u00e9orie critique (J. Habermas, A. Honneth, N. Frazer, S. Benhabib), et une s\u00e9rie de textes caract\u00e9ristiques de la r\u00e9ception r\u00e9cente de l'\u00c9cole de Francfort en France.\r\nAu d\u00e9but des ann\u00e9es trente, des auteurs comme Horkheimer, Marcuse, Adorno et Benjamin form\u00e8rent le projet d'une th\u00e9orie critique qui fut nomm\u00e9 par la suite \u00c9cole de Francfort. Ce projet consistait initialement \u00e0 articuler une philosophie sociale inspir\u00e9e par le marxisme et les diff\u00e9rentes sciences sociales. Dans les d\u00e9cennies qui suivirent, il conduisit \u00e0 l'\u00e9laboration d'une sociologie critique et d'une psychologie sociale de la domination, puis il s'\u00e9tendit \u00e0 la th\u00e9orie de l'art, \u00e0 la critique de la culture et de la modernit\u00e9. O\u00f9 en est la th\u00e9orie critique ? Quel rapport entretient-elle avec son projet initial ? Dans quelles voies est-elle actuellement engag\u00e9e ? \u00c0 quels objets peut-elle encore \u00eatre appliqu\u00e9e ? Quels enseignements la philosophie politique et les sciences sociales contemporaines peuvent-elles en tirer ? Cet ouvrage tente de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions en r\u00e9unissant deux types de contribution : plusieurs articles \u00e9crits par des repr\u00e9sentants actuels de la th\u00e9orie critique (J. Habermas, A. Honneth, N. Fraser, S. Benhabib), et une s\u00e9rie de textes qui refl\u00e8tent la r\u00e9ception r\u00e9cente de l'\u00c9cole de Francfort en France. Ces diff\u00e9rentes contributions dressent un panorama des orientations actuelles de la th\u00e9orie critique et des diff\u00e9rents d\u00e9bats auxquels elle est confront\u00e9e. 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Il analyse l'oxymore philosophique qu'est l'a priori historique, dont il retrace l'origine dans le c\u00e9l\u00e8bre texte \u00ab L'origine de la g\u00e9om\u00e9trie \u00bb o\u00f9 Husserl th\u00e9matise l'a priori de l'historicit\u00e9, c'est-\u00e0-dire les structures formelles de tout horizon historique qui pr\u00e9c\u00e8dent et fondent toute rationalit\u00e9 historiographique. Chez Foucault, il s'agit moins d'un a priori de l'histoire que d'un a priori dans l'histoire : formes a priori de la dicibilit\u00e9 et de la visibilit\u00e9 qui caract\u00e9risent une \u00e9pist\u00e9m\u00e8.\r\nLe num\u00e9ro se poursuit avec \u00ab L'\u00eatre de l'homme \u00e0 travers limites et finitude : Foucault et la critique de l'ontologie heidegg\u00e9rienne \u00bb, o\u00f9 Vishnu Spaak r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la notion d'ontologie chez Foucault, pour montrer en quoi la construction foucaldienne de l'ontologie historique se distingue de sa conception heidegg\u00e9rienne comme science transcendantale de l'\u00eatre. Il met en \u00e9vidence le caract\u00e8re central de la notion de finitude, ainsi que sa diff\u00e9rence chez les deux auteurs : elle fonde chez Heidegger la possibilit\u00e9 de l'existence humaine, lui conf\u00e9rant son horizon de sens ; chez Foucault, la \u00ab pens\u00e9e du dehors \u00bb \u00e0 laquelle s'expose l'homme comme \u00eatre fini conduit \u00e0 une d\u00e9marcation nette entre les registres de l'\u00eatre et du sens.\r\nDans \u00ab La ph\u00e9nom\u00e9nologie manqu\u00e9e de Foucault : Husserl et le contre-mod\u00e8le de l'anthropologisme kantien \u00bb, John Rogove compare les interpr\u00e9tations husserlienne et foucaldienne de l'anthropologisme kantien : Foucault, comme Husserl, attribue \u00e0 Kant la responsabilit\u00e9 de l'anthropologisation de la pens\u00e9e occidentale qui, ensuite, a bifurqu\u00e9 en une philosophie du sujet (qui se serait d\u00e9ploy\u00e9e avec Husserl) et en un positivisme anthropologiste qui en serait le compl\u00e9ment et le fondement secrets. Foucault semble par l\u00e0 m\u00e9conna\u00eetre la critique radicale de la premi\u00e8re par la ph\u00e9nom\u00e9nologie, ainsi que la parent\u00e9 qui relie la ph\u00e9nom\u00e9nologie et son propre projet.\r\nDans \u00ab L'histoire critique de la raison par Foucault comme remise en cause de la rationalit\u00e9 \u00bb, Fabrice Callies de Salies d\u00e9gage la pr\u00e9occupation centrale de Foucault par-del\u00e0 la pluralit\u00e9 de ses enqu\u00eates historiques sur les savoirs empiriques et la mat\u00e9rialit\u00e9 des pratiques : mettre en \u00e9vidence l'historicit\u00e9 de la rationalit\u00e9, son caract\u00e8re relatif, variable, limit\u00e9 et subordonn\u00e9 aux jeux conflictuels des relations de pouvoir - dont toute rationalit\u00e9 n'est qu'une expression intellectualis\u00e9e. Dessiner les motifs, modalit\u00e9s et vis\u00e9es de cette histoire critique de la rationalit\u00e9 doit permettre d'appr\u00e9cier la nature du d\u00e9placement qu'il impose \u00e0 la pens\u00e9e : faire de la politique la philosophie premi\u00e8re.\r\nEnfin, dans \u00ab L\u00e9vi-Strauss et Foucault en miroir \u00bb, Daniel Liotta oppose les modes d'intelligibilit\u00e9 propres aux deux penseurs : rep\u00e9rer la continuit\u00e9 d'une fonction \u00e0 travers la variation de ses mat\u00e9riaux pour l'un - l'objet \u00e9tant d\u00e9fini par ses possibilit\u00e9s de transformation symbolique -, et identifier la continuit\u00e9 d'une forme \u00e0 travers la variation de ses finalit\u00e9s pour l'autre - les objets de discours \u00e9tant d\u00e9finis par le devenir multiple de leur \u00ab forme \u00bb. Confrontation qui conduit \u00e0 concevoir en miroir, mais non en opposition, les principes de l'invention culturelle et les figures de notre libert\u00e9 chez les deux penseurs.\r\nD. P.","authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/069\/9782707328069_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/069\/9782707328069_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/069\/9782707328069_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"12,00 \u20ac","formatted_published_date":"11 septembre 2014","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":150,"page_count":128,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1200,"published_date":"2014-09-10T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707328069\/revue-philosophie-n123-foucault-a-priori-phenomenologie-et-histoire-de-la-raison"},{"id":"9782707329974","title":"Revue Philosophie n.131 : \u00e9tudes husserliennes","description":null,"authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/974\/9782707329974_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/974\/9782707329974_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/974\/9782707329974_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"10,00 \u20ac","formatted_published_date":"8 septembre 2016","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":116,"page_count":94,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1000,"published_date":"2016-09-07T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707329974\/revue-philosophie-n131-etudes-husserliennes"},{"id":"9782707343314","title":"Revue Critique n.835 : Michel Foucault \"un tr\u00e8s beau feu d'artifice\"","description":"En 1978, devant des \u00e9tudiants californiens, Foucault r\u00eavait \u00e0 haute voix de \u00ab livres bombes \u00bb : ils ne tueraient personne, mais \u00ab dispara\u00eetraient peu de temps apr\u00e8s qu'on les aurait lus ou utilis\u00e9s \u00bb. La philosophie comme Mission impossible : \u00ab ce message s'autod\u00e9truira dans cinq secondes \u00bb ? Il est tentant d'imaginer le philosophe, \u00e0 deux pas de Hollywood, rendant hommage \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre s\u00e9rie. Mais les livres de Foucault, nous le savons, ne se sont pas autod\u00e9truits. Mieux qu'\u00e0 des bombes, ils ressemblent \u00e0 ces fus\u00e9es porteuses d'autres fus\u00e9es que lancent pour notre joie les artificiers. Ils en ont l'\u00e9lan, et cette retomb\u00e9e que ponctue, de loin en loin, l'\u00e9closion d'une nouvelle corolle de couleurs. Ainsi cette oeuvre n'a-t-elle cess\u00e9, depuis plusieurs d\u00e9cennies, de susciter d\u00e9ploiements et red\u00e9ploiements critiques. \u00ab Apr\u00e8s l'explosion \u00bb, ajoutait malicieusement Foucault en 1978, \u00ab on pourrait rappeler aux gens que ces livres ont produit un tr\u00e8s beau feu d'artifice \u00bb. C'est ce qu'a voulu faire Critique avec ce num\u00e9ro.\r","authors":["Revue Critique"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080201"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/314\/9782707343314_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/314\/9782707343314_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/314\/9782707343314_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"11,50 \u20ac","formatted_published_date":"3 janvier 2017","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Critique \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":113,"page_count":96,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1150,"published_date":"2017-01-02T23:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707343314\/revue-critique-n835-michel-foucault-un-tres-beau-feu-dartifice"},{"id":"9782707344564","title":"Revue Philosophie n.137","description":"Ce num\u00e9ro s'ouvre sur la traduction, par Quentin Kammer et Henri Wagner, d'un texte de Nelson Goodman intitul\u00e9 \u00ab Snowflakes and Wastebasket \u00bb, dans lequel il rend hommage au philosophe am\u00e9ricain C. I. Lewis et revient sur l'un des moments phares de son chef-d'oeuvre Mind and the World Order : le traitement du probl\u00e8me du statut de l'ordre du monde ou de l'exp\u00e9rience. On devrait ainsi mieux mesurer le legs de Lewis et de son pragmatisme conceptuel chez Goodman - notamment dans sa nouvelle \u00e9nigme de l'induction - et dans la philosophie contemporaine en g\u00e9n\u00e9ral.\r\nL'article intitul\u00e9 \u00ab Sur la question de l'existence objective des processus dans la nature inanim\u00e9e \u00bb (1897) du physicien autrichien Ludwig Boltzmann, qui le consid\u00e8re comme \u00e9tant son seul article philosophique, pr\u00e9sente une d\u00e9fense de l'atomisme ; or il n'a fait l'objet d'aucune discussion dans les \u00e9tudes portant sur l'\u00e9pist\u00e9mologie de Boltzmann, pas plus que dans la litt\u00e9rature philosophique contemporaine sur le r\u00e9alisme scientifique. Dans \u00ab Boltzmann et la r\u00e9alisme scientifique \u00bb, Nadine de Courtenay tente de rem\u00e9dier \u00e0 cette n\u00e9gligence, en montrant que ce texte r\u00e9v\u00e8le un pan m\u00e9connu de l'histoire de la philosophie des sciences qui int\u00e9ressera au plus haut point les d\u00e9bats actuels sur le r\u00e9alisme scientifique.\r\nDans \u00ab du \u00abje parle\u00bb au \u00abje pense\u00bb \u00bb, Laurent Villevieille s'int\u00e9resse au d\u00e9bat qui opposa Trendelenburg \u00e0 Bonitz, celui-l\u00e0 d\u00e9fendant la th\u00e8se de l'origine grammaticale des cat\u00e9gories, celui-ci affirmant leur caract\u00e8re ontologique. \u00c0 cette fausse alternative, l'auteur en substitue une autre, \u00e0 son sens plus f\u00e9conde et d\u00e9cisive, entre cat\u00e9gories de langue et cat\u00e9gories de pens\u00e9e. \u00c0 cette fin, il confronte les th\u00e8ses de Trendelenburg et de Brentano et met au jour deux fa\u00e7ons distinctes de rendre compte de la relation des cat\u00e9gories au r\u00e9el : la proposition vraie ou fausse d'un c\u00f4t\u00e9, la croyance comme instance doxique de l'autre.\r\n\u00ab Le temps avant et apr\u00e8s le r\u00e9cit \u00bb de J\u00e9r\u00f4me Por\u00e9e est consacr\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e de Paul Ricoeur, qui affirme que \u00ab le temps devient temps humain dans la mesure o\u00f9 il est articul\u00e9 de mani\u00e8re narrative \u00bb. Une br\u00e8ve histoire du temps avant le r\u00e9cit permet d'abord de justifier cette th\u00e8se. Mais Ricoeur en marque lui-m\u00eame les limites lorsqu'il constate, dans certaines souffrances, l'\u00ab incapacit\u00e9 de raconter \u00bb - une incapacit\u00e9 qui dure et oblige \u00e0 se demander ce qui reste du temps apr\u00e8s le r\u00e9cit ; son oeuvre enti\u00e8re sugg\u00e8re que c'est la forme vide de l'esp\u00e9rance, o\u00f9 s'enracinent toutes nos capacit\u00e9s et qui relie originairement le temps et l'autre.\r\n\u00ab Voir et remarquer : Dretske sur la c\u00e9cit\u00e9 au changement \u00bb d'\u00c9mile Thalabard est centr\u00e9 sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de la c\u00e9cit\u00e9 au changement, \u00e0 propos duquel s'affrontent deux interpr\u00e9tations qui consid\u00e8rent respectivement ce ph\u00e9nom\u00e8ne comme un d\u00e9ficit perceptif ou cognitif ; Dretske d\u00e9fend la seconde, l'attribuant \u00e0 un \u00e9chec \u00e0 comparer deux repr\u00e9sentations conscientes successives. L'auteur examine l'argument qui l'\u00e9taye, avant de critiquer la conception riche de l'exp\u00e9rience qui est associ\u00e9e \u00e0 l'explication cognitive, ainsi que le crit\u00e8re \u00e9pist\u00e9mique propos\u00e9 par Dretske pour la justifier.","authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/564\/9782707344564_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/564\/9782707344564_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/564\/9782707344564_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"11,00 \u20ac","formatted_published_date":"8 mars 2018","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":116,"page_count":96,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1100,"published_date":"2018-03-07T23:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707344564\/revue-philosophie-n137"},{"id":"9782707344748","title":"Revue Philosophie n.139","description":"L'article d'Erwin Straus intitul\u00e9 \u00ab Sur les traces mn\u00e9siques \u00bb, traduit et pr\u00e9sent\u00e9 par Romain Couderc, examine la pertinence de la notion d'engramme dans le domaine de la neurophysiologie de la m\u00e9moire. Le paradigme de la trace, \u00e9labor\u00e9 dans la tradition philosophique, traduit l'id\u00e9e d'une localisation spatiale du souvenir, ce dernier \u00e9tant con\u00e7u comme une image affaiblie de la perception originale. Or, une compr\u00e9hension ph\u00e9nom\u00e9nologique des traces et des conditions de leur d\u00e9voilement remet en question ce paradigme : irr\u00e9ductibles \u00e0 des images se r\u00e9p\u00e9tant d'elles-m\u00eames, les traces impliquent un travail de d\u00e9chiffrement qui permette de saisir le passage du pr\u00e9sent dans le pass\u00e9.\r\nL'article de Gr\u00e9goire Lefftz intitul\u00e9 \u00ab L'identit\u00e9 num\u00e9rique des personnes est-elle d\u00e9termin\u00e9e narrativement ? \u00bb interroge le rapport de la cat\u00e9gorie philosophique traditionnelle d'identit\u00e9 num\u00e9rique avec celle, plus r\u00e9cente, d'identit\u00e9 narrative, afin de sonder la robustesse m\u00e9taphysique de la seconde : se r\u00e9duit-elle \u00e0 un r\u00e9cit que l'on se raconte, ou fournit-elle au contraire un v\u00e9ritable crit\u00e8re permettant de juger que deux personnes sont r\u00e9ellement (num\u00e9riquement) distinctes ou identiques ? Apr\u00e8s avoir examin\u00e9 les crit\u00e8res rivaux visant \u00e0 d\u00e9terminer l'identit\u00e9 num\u00e9rique des personnes et conclu \u00e0 leur \u00e9chec, l'auteur d\u00e9fend le caract\u00e8re m\u00e9taphysiquement substantiel de l'identit\u00e9 narrative, et conclut \u00e0 un d\u00e9flationnisme en mati\u00e8re d'identit\u00e9 personnelle : celle-ci n'est pas quelque chose que nous trouverions, mais bien quelque chose que constituons activement.\r\nDans \u00ab Science moderne, principe d'inertie et math\u00e9matisation \u00bb, Jean-Pierre Castel met en question la th\u00e8se des philosophes et des historiens de la science qui caract\u00e9risent le tournant de la science moderne par l'\u00e9mergence de la math\u00e9matisation de la nature, attribuant conjointement au principe d'inertie une origine math\u00e9matique (Koyr\u00e9) ou m\u00e9di\u00e9vale (Duhem), quand ils ne l'\u00e9ludent pas purement et simplement (Husserl, Koj\u00e8ve). Or, on ne peut math\u00e9matiser une th\u00e9orie physique que lorsqu'on a identifi\u00e9 les bons concepts physiques, l'outil math\u00e9matique n'intervenant qu'apr\u00e8s coup, en vue de leur formalisation rigoureuse et de la description de leurs relations - et ce chez Archim\u00e8de, comme chez Galil\u00e9e et Newton. De fait, depuis l'\u00e9poque hell\u00e9nistique la math\u00e9matisation de la physique \u00e9tait en marche, mais la th\u00e9orisation du mouvement restait en panne, et c'est la d\u00e9couverte du principe d'inertie comme principe proprement physique, au XVII\u00e8me si\u00e8cle, qui permit de d\u00e9bloquer la situation.\r\nEnfin, dans \u00ab Concevoir l'action psychophysique : une critique de l'argument causal de Kim \u00bb, Jo\u00ebl Dolbeault examine l'argument que Jaegwon Kim d\u00e9veloppe contre le dualisme psychophysique : dans le dualisme, l'esprit est d\u00e9nu\u00e9 de spatialit\u00e9 ; or, la relation causale requiert des relations spatiales entre la cause et l'effet ; par cons\u00e9quent, dans le dualisme, l'esprit ne peut \u00eatre ni cause, ni effet. Apr\u00e8s avoir expos\u00e9 en d\u00e9tail cet argument, l'auteur en discute les pr\u00e9misses, et d\u00e9veloppe notamment l'id\u00e9e que la relation causale est concevable sans aucune relation spatiale entre la cause et l'effet ; en se r\u00e9f\u00e9rant aux th\u00e8ses de Hume, il montre qu'il n'y a l\u00e0 aucune n\u00e9cessit\u00e9, puis, s'appuyant sur la physique contemporaine, il s'int\u00e9resse \u00e0 la possibilit\u00e9 de rel","authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/748\/9782707344748_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/748\/9782707344748_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/748\/9782707344748_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"11,00 \u20ac","formatted_published_date":"6 septembre 2018","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":118,"page_count":96,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1100,"published_date":"2018-09-05T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707344748\/revue-philosophie-n139"},{"id":"9782707345530","title":"Revue Philosophie n.142","description":null,"authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/530\/9782707345530_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/530\/9782707345530_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/530\/9782707345530_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"11,00 \u20ac","formatted_published_date":"6 juin 2019","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":116,"page_count":96,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1100,"published_date":"2019-06-05T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707345530\/revue-philosophie-n142"},{"id":"9782707345684","title":"Revue Philosophie n.143","description":null,"authors":["Revue Philosophie"],"category_codes":["9000000","9080000","9080200","9080207"],"visuals":{"large":"https:\/\/images.epagine.fr\/684\/9782707345684_1_75.jpg","medium":"https:\/\/images.epagine.fr\/684\/9782707345684_1_m.jpg","thumbnail":"https:\/\/images.epagine.fr\/684\/9782707345684_1_v.jpg"},"orderable":true,"show_badge":true,"formatted_price":"11,00 \u20ac","formatted_published_date":"5 septembre 2019","publisher_availability_label":"Sur commande","short_details":"Revue Philosophie \u2014 \u00c9ditions de Minuit","translator":null,"weight":118,"page_count":96,"readership":null,"editor":"\u00c9ditions de Minuit","price":1100,"published_date":"2019-09-04T22:00:00.000000Z","support":"Revue","publisher_availability":1,"stock":0,"editions":[],"url":"https:\/\/quaidesbrumes.com\/ouvrage\/9782707345684\/revue-philosophie-n143"}]}